صراع حول نافذة السماء
الوصف
هل لديك قناعة بالنظريات الحالية حول كيفية بناء قدماء المصريين لهرم خوفو الأكبر؟، وما مدى منطقيتها العلمية؟، ومن يقف وراء ترسيخ تلك القناعات فى كل وسائل الإعلام على الرغم من سطحيتها الملفتة؟
ولكن إذا كانت هذه النظريات مزيفة فكيف كانت الحقيقة؟.
لماذا بنى خوفو هرمه الأكبر؟.هل هو حقا مجرد مقبرة أم أن هناك أشياء أخرى لا نعرفها؟.
كيف ينشأ الحب الحقيقى؟، وما علاقة مقبرة فرعونية غريبة أكتشفت فى بلدة ميت رهينة بمحافظة الجيزة بِكُرَةٍ غريبة ظهرت فى سماء القاهرة سنة ٢١١٠ إثر حريق غامض فى أحد المعاهد العلمية المرموقة؟
أثناء الصراع المحتدم في طول مصر وعرضها بسبب نافذة السماء ، ومن رحم معاناة السجن فوق الهضبة، ومن قلب مغامرات وبطولات على ضفاف النيل وفوق صفحته، نشأت واحدة من أروع قصص الحب والتضحية التي قد تعلق في الذاكرة إلى الأبد بين مُقاتل نبيل وأميرة فرعونية من مدينة بوباسطيت (مدينة الزقازيق حاليا)،لتأخذ مكانها ومكانتها بين روائع قصص الحب الخالدة عبر التاريخ.
ولكن هل يمكن أن تنقذ تلك الكرة الغامضة التى ظهرت فى سماء القاهرة يوما ما، الحَبيبَيْن من نهاية مأساوية خُطط لها بمكر ودهاء؟.
تدور أحداث الرواية عبر ثلاثة عصور هامة من تاريخ مصر الموغل فى القدم؛ العصر الأول هو عصر مصر المستقبل سنة ٢١١٠ ميلادية، ثم عصر الملك خوفو حيث الأحداث الرئيسية للرواية، ثم عصر الفوضى الذي عم البلاد والمنطقة في نهاية عصر بناة الأهرام الزاهر.
مع الإبحار في أحداث الرواية المتقلبة بين سحر الخيال وأقدار الواقع، ومشاعر الرومانسية وغرائز الصراع، وبين التاريخ والجغرافيا وجلال الأزمنة وعظمة الأماكن، سيتعرف القارئ الكريم أيضا على قراءة جديدة لبدايات المسيرة الإنسانية، وأطروحات غير مألوفة لموضوعات طالما شغلت بال الشغوفين بالتاريخ والمعارف ومنها:
- هل الجنة التي عاش فيها آدم كانت في السماء أم في الأرض، وإذا كانت في الأرض، فأين كانت؟
- متى هبط آدم وحواء على الأرض، وأين كان أول تجمع بشرى من أبناء آدم في العالم؟
- ما اللغة التي تكلم بها آدم وكيف تعددت اللغات من بعده؟
- هل ما توصل إليه شامبليون من فك طلاسم اللغة المصرية القديمة ومعرفة معانى الكلمات والمخرجات الصوتية للغة كان صحيحا كله؟.
- ما نوع وصفات أشباه البشر الذين كانوا يعيشون على الأرض قبل آدم؟
- ما هو الدين التوحيدي الأول في مصر؟
هل هو دين الصابئة؟، وكيف تعددت مذاهب خلق الكون في مصر القديمة؟
- هل حقا عاش المصريون القدماء في وادى النيل منعزلين عن جيرانهم شرقا وغربا كما يحاول البعض أن يصوره أم أنها محاولات لتفريق شعوب المنطقة؟
- ما لم يقل من قبل عن لماذا مصر هي أم الدنيا؟
- هل حقا نبى الله أوديرس أو إدريس هو الإله أوزيريس كما صورته الأسطورة المصرية القديمة؟
- علاقة الزمان بالمكان ومدى تأثيرهما على البشر…
مع وصول القارئ الكريم لنهاية الرواية، أتمنى أن تكون أفكارها وأحداثها وشخصياتها وأماكنها وأزمنتها وكل ما فيها قد حفرت فى وجدانه بصمات عميقة للأبد، وألهبت خياله، وأضاءت شعلة فى مسيرة ثقافته ومعارفه الإنسانية..
اقتباس من الرواية:
قرب غروب الشمس، سحبوا الطوافة حتى منطقة خالية عند النهر، وثبتوا أسلحتهم جيدا في أرضيتها حتى لا يفقدوها لو حدث مكروه، ثم ركب الجميع. فكانت إحدى وصيفات الأميرة على الدفة، بينما الستة الباقون يجدفون، ثلاثة على يمين الطوافة، وثلاثة على يسارها.
أخذوا يجدفون بهدوء وحذر تحسبًا لهجوم التماسيح التي قد يجذبها مثل هذا النوع من الفرائس.
كانت أشعة الشمس الذهبية قد أحالت صفحة النيل للون ذهبي وهاج يخطف الأبصار ويسحر الألباب، في حين بدأت نسائم رياح شمالية باردة تداعب وجوههم وتحفز أفئدتهم، وتخفف من عناء يومهم الدامي.
على امتداد ضفتي النهر، نمت أنواع يصعب حصرها من الأشجار والنباتات الغريبة. كان من السهل على الرواد تمييز أشجار الصفصاف بأغصانها المتدلية في الماء، وأشجار التوت والجميز المتناثرة على ضفاف النهر وحتى مسافات كبيرة حوله، في حين انتصبت أشجار الكافور العملاقة وأشجار نخيل مصر العالية القوية على مسافات أبعد قليلا من النهر.
بدأ قرص الشمس يتوارى خلف الأفق، وبدأت بعض بدايات لتغريدات الطيور الفرحة بالعودة إلى أعشاشها تصدح في الفضاء فتطرب لها قلوبهم، وتنشرح لسماعها نفوسهم، فتحفزهم على التجديف الشاق للتغلب على وزن الطوافة الكبير وحركتها البطيئة وسرعة تيار الماء في النهر الخالد.
أخيرا بدأت الطوافة في الاقتراب من شاطئ الضفة الأخرى تسبقها قلوبهم في الوصول إليها، وفجأة قطع السكون الوادع قفزة تمساح ضخم على الطوافة محاولا الإمساك بقدم الأميرة الصغيرة التي كانت في مؤخرتها جهة اليمين، وقطع معها فرحة الرواد بقرب الوصول، ولكن الأميرة تمكنت بأعجوبة من الإفلات من فكي التمساح القويين والقفز بأقصى ما تستطيع إلى الماء في الجهة الأخرى من الطوافة.
لم يتردد يحيى، الذي كان في الجهة اليسرى من الطوافة من القفز إلى الماء خلف الأميرة ليصبح بينها وبين الطوافة في مواجهة التمساح الذي بدأ يسبح تحت الطوافة للإمساك بفريسته الهاربة.
تحت الماء، واجه يحيى التمساح مركزا نظره عليه، وفي اللحظة التي فتح فيها التمساح فمه الكبير ليبتلعه من رأسه، استل يحيى خنجره المثبت في ساقه، وأدخله بين فكي التمساح.
كان الخنجر في وضع رأسي تمامًا حينما أطبق التمساح فكيه بكل قوته على يد يحيى ليمزقها بأسنانه الحادة، وسرعان ما أفلت يحيى يده من فم التمساح تاركًا خنجرة لينغرس في فكه العلوي، وليقضي على هذا القاتل الغادر، وسرعان ما عاد يحيى ناحية الأميرة ليسبحا سويا مبتعدين عن مكان التمساح الذي بدأ بالترنح والغرق بسبب دخول الماء إلى جوفه.
أخذ التمساح يضرب بذيله بقوة يمينا ويسارا، في حين انهالت عليه طعنات الرماح من الأمير جسر وباقي الرواد حتى أجهزوا عليه.
سبح يحيى مع الأميرة تجاه الطوافة وساعدهم الباقون للصعود عليها، وجلست الأميرة فوقها غير مصدقة لنجاتها، ثم انطلقوا يجدفون بأقصى سرعة خوفا من هجوم تماسيح أخرى حتى وصلوا إلى الضفة الشرقية لفرع النيل الغربي، وأسرعوا مبتعدين عن الشاطئ ومخاطرة ليتجاوزوا الأشجار والنباتات الكثيفة التي كانت تنمو في التربة الخصبة القريبة من النهر إلى المناطق البعيدة عن الشاطئ والأقل كثافة للأشجار والنباتات مع أنواع أخرى من الأخطار.
فى بقعة آمنة أجلس الأمير جسر أخته لتستريح قليلا، وأحاط بها الجميع للاطمئنان عليها. نظرت الأميرة إلى يحيى بعرفان وامتنان شديدين قائلة له:
- لا أدرى كيف أشكرك يا محب على إنقاذ حياتي من موت محقق، إنك لم تبالِ بحياتك من أجل إنقاذى.
رد يحيى قائلا أنه لم يفعل سوى الواجب، ولكن روحه كانت تصرخ في أعماق قلبه بأعلى صوتها:
- هل لك أن تخبريني، أيتها الأميرة، هل يُشْكَر المحب على فداء حبيبه؟!
التفت الأمير إلى يحيى رابتا على كتفه بعرفان واضح لصنيعه وشجاعته:
- أنقذتم حياتي، ثم لم تتردد لحظة في إنقاذ حياة أختي أيها الشاب الشجاع. وأنا أقول لك، يا محب، أنت وإخوتك، سأفعل أي شيء من أجلكم.
رد يحيى مرة أخرى، في حين يربت على كتف الأمير:
- إنه واجبي، وقد كنت الأقرب إليها.
لكن الأمير علق فى تعجب واضح:
- ولكني ما زلت أتعجب كيف لأناس عاشوا فى سواحل لبنان أن يعرفوا هذه الطريقة القديمة لصيد تماسيح النيل الشرسة. هل وصلت تماسيح النيل إلى سواحل لبنان؟.
كان الرواد يعلمون أن ما فعله يحيى سيترك علامة استفهام كبيرة لدى الأمير جِسِر ….
ولكن إذا كانت هذه النظريات مزيفة فكيف كانت الحقيقة؟.
لماذا بنى خوفو هرمه الأكبر؟.هل هو حقا مجرد مقبرة أم أن هناك أشياء أخرى لا نعرفها؟.
كيف ينشأ الحب الحقيقى؟، وما علاقة مقبرة فرعونية غريبة أكتشفت فى بلدة ميت رهينة بمحافظة الجيزة بِكُرَةٍ غريبة ظهرت فى سماء القاهرة سنة ٢١١٠ إثر حريق غامض فى أحد المعاهد العلمية المرموقة؟
أثناء الصراع المحتدم في طول مصر وعرضها بسبب نافذة السماء ، ومن رحم معاناة السجن فوق الهضبة، ومن قلب مغامرات وبطولات على ضفاف النيل وفوق صفحته، نشأت واحدة من أروع قصص الحب والتضحية التي قد تعلق في الذاكرة إلى الأبد بين مُقاتل نبيل وأميرة فرعونية من مدينة بوباسطيت (مدينة الزقازيق حاليا)،لتأخذ مكانها ومكانتها بين روائع قصص الحب الخالدة عبر التاريخ.
ولكن هل يمكن أن تنقذ تلك الكرة الغامضة التى ظهرت فى سماء القاهرة يوما ما، الحَبيبَيْن من نهاية مأساوية خُطط لها بمكر ودهاء؟.
تدور أحداث الرواية عبر ثلاثة عصور هامة من تاريخ مصر الموغل فى القدم؛ العصر الأول هو عصر مصر المستقبل سنة ٢١١٠ ميلادية، ثم عصر الملك خوفو حيث الأحداث الرئيسية للرواية، ثم عصر الفوضى الذي عم البلاد والمنطقة في نهاية عصر بناة الأهرام الزاهر.
مع الإبحار في أحداث الرواية المتقلبة بين سحر الخيال وأقدار الواقع، ومشاعر الرومانسية وغرائز الصراع، وبين التاريخ والجغرافيا وجلال الأزمنة وعظمة الأماكن، سيتعرف القارئ الكريم أيضا على قراءة جديدة لبدايات المسيرة الإنسانية، وأطروحات غير مألوفة لموضوعات طالما شغلت بال الشغوفين بالتاريخ والمعارف ومنها:
- هل الجنة التي عاش فيها آدم كانت في السماء أم في الأرض، وإذا كانت في الأرض، فأين كانت؟
- متى هبط آدم وحواء على الأرض، وأين كان أول تجمع بشرى من أبناء آدم في العالم؟
- ما اللغة التي تكلم بها آدم وكيف تعددت اللغات من بعده؟
- هل ما توصل إليه شامبليون من فك طلاسم اللغة المصرية القديمة ومعرفة معانى الكلمات والمخرجات الصوتية للغة كان صحيحا كله؟.
- ما نوع وصفات أشباه البشر الذين كانوا يعيشون على الأرض قبل آدم؟
- ما هو الدين التوحيدي الأول في مصر؟
هل هو دين الصابئة؟، وكيف تعددت مذاهب خلق الكون في مصر القديمة؟
- هل حقا عاش المصريون القدماء في وادى النيل منعزلين عن جيرانهم شرقا وغربا كما يحاول البعض أن يصوره أم أنها محاولات لتفريق شعوب المنطقة؟
- ما لم يقل من قبل عن لماذا مصر هي أم الدنيا؟
- هل حقا نبى الله أوديرس أو إدريس هو الإله أوزيريس كما صورته الأسطورة المصرية القديمة؟
- علاقة الزمان بالمكان ومدى تأثيرهما على البشر…
مع وصول القارئ الكريم لنهاية الرواية، أتمنى أن تكون أفكارها وأحداثها وشخصياتها وأماكنها وأزمنتها وكل ما فيها قد حفرت فى وجدانه بصمات عميقة للأبد، وألهبت خياله، وأضاءت شعلة فى مسيرة ثقافته ومعارفه الإنسانية..
اقتباس من الرواية:
قرب غروب الشمس، سحبوا الطوافة حتى منطقة خالية عند النهر، وثبتوا أسلحتهم جيدا في أرضيتها حتى لا يفقدوها لو حدث مكروه، ثم ركب الجميع. فكانت إحدى وصيفات الأميرة على الدفة، بينما الستة الباقون يجدفون، ثلاثة على يمين الطوافة، وثلاثة على يسارها.
أخذوا يجدفون بهدوء وحذر تحسبًا لهجوم التماسيح التي قد يجذبها مثل هذا النوع من الفرائس.
كانت أشعة الشمس الذهبية قد أحالت صفحة النيل للون ذهبي وهاج يخطف الأبصار ويسحر الألباب، في حين بدأت نسائم رياح شمالية باردة تداعب وجوههم وتحفز أفئدتهم، وتخفف من عناء يومهم الدامي.
على امتداد ضفتي النهر، نمت أنواع يصعب حصرها من الأشجار والنباتات الغريبة. كان من السهل على الرواد تمييز أشجار الصفصاف بأغصانها المتدلية في الماء، وأشجار التوت والجميز المتناثرة على ضفاف النهر وحتى مسافات كبيرة حوله، في حين انتصبت أشجار الكافور العملاقة وأشجار نخيل مصر العالية القوية على مسافات أبعد قليلا من النهر.
بدأ قرص الشمس يتوارى خلف الأفق، وبدأت بعض بدايات لتغريدات الطيور الفرحة بالعودة إلى أعشاشها تصدح في الفضاء فتطرب لها قلوبهم، وتنشرح لسماعها نفوسهم، فتحفزهم على التجديف الشاق للتغلب على وزن الطوافة الكبير وحركتها البطيئة وسرعة تيار الماء في النهر الخالد.
أخيرا بدأت الطوافة في الاقتراب من شاطئ الضفة الأخرى تسبقها قلوبهم في الوصول إليها، وفجأة قطع السكون الوادع قفزة تمساح ضخم على الطوافة محاولا الإمساك بقدم الأميرة الصغيرة التي كانت في مؤخرتها جهة اليمين، وقطع معها فرحة الرواد بقرب الوصول، ولكن الأميرة تمكنت بأعجوبة من الإفلات من فكي التمساح القويين والقفز بأقصى ما تستطيع إلى الماء في الجهة الأخرى من الطوافة.
لم يتردد يحيى، الذي كان في الجهة اليسرى من الطوافة من القفز إلى الماء خلف الأميرة ليصبح بينها وبين الطوافة في مواجهة التمساح الذي بدأ يسبح تحت الطوافة للإمساك بفريسته الهاربة.
تحت الماء، واجه يحيى التمساح مركزا نظره عليه، وفي اللحظة التي فتح فيها التمساح فمه الكبير ليبتلعه من رأسه، استل يحيى خنجره المثبت في ساقه، وأدخله بين فكي التمساح.
كان الخنجر في وضع رأسي تمامًا حينما أطبق التمساح فكيه بكل قوته على يد يحيى ليمزقها بأسنانه الحادة، وسرعان ما أفلت يحيى يده من فم التمساح تاركًا خنجرة لينغرس في فكه العلوي، وليقضي على هذا القاتل الغادر، وسرعان ما عاد يحيى ناحية الأميرة ليسبحا سويا مبتعدين عن مكان التمساح الذي بدأ بالترنح والغرق بسبب دخول الماء إلى جوفه.
أخذ التمساح يضرب بذيله بقوة يمينا ويسارا، في حين انهالت عليه طعنات الرماح من الأمير جسر وباقي الرواد حتى أجهزوا عليه.
سبح يحيى مع الأميرة تجاه الطوافة وساعدهم الباقون للصعود عليها، وجلست الأميرة فوقها غير مصدقة لنجاتها، ثم انطلقوا يجدفون بأقصى سرعة خوفا من هجوم تماسيح أخرى حتى وصلوا إلى الضفة الشرقية لفرع النيل الغربي، وأسرعوا مبتعدين عن الشاطئ ومخاطرة ليتجاوزوا الأشجار والنباتات الكثيفة التي كانت تنمو في التربة الخصبة القريبة من النهر إلى المناطق البعيدة عن الشاطئ والأقل كثافة للأشجار والنباتات مع أنواع أخرى من الأخطار.
فى بقعة آمنة أجلس الأمير جسر أخته لتستريح قليلا، وأحاط بها الجميع للاطمئنان عليها. نظرت الأميرة إلى يحيى بعرفان وامتنان شديدين قائلة له:
- لا أدرى كيف أشكرك يا محب على إنقاذ حياتي من موت محقق، إنك لم تبالِ بحياتك من أجل إنقاذى.
رد يحيى قائلا أنه لم يفعل سوى الواجب، ولكن روحه كانت تصرخ في أعماق قلبه بأعلى صوتها:
- هل لك أن تخبريني، أيتها الأميرة، هل يُشْكَر المحب على فداء حبيبه؟!
التفت الأمير إلى يحيى رابتا على كتفه بعرفان واضح لصنيعه وشجاعته:
- أنقذتم حياتي، ثم لم تتردد لحظة في إنقاذ حياة أختي أيها الشاب الشجاع. وأنا أقول لك، يا محب، أنت وإخوتك، سأفعل أي شيء من أجلكم.
رد يحيى مرة أخرى، في حين يربت على كتف الأمير:
- إنه واجبي، وقد كنت الأقرب إليها.
لكن الأمير علق فى تعجب واضح:
- ولكني ما زلت أتعجب كيف لأناس عاشوا فى سواحل لبنان أن يعرفوا هذه الطريقة القديمة لصيد تماسيح النيل الشرسة. هل وصلت تماسيح النيل إلى سواحل لبنان؟.
كان الرواد يعلمون أن ما فعله يحيى سيترك علامة استفهام كبيرة لدى الأمير جِسِر ….
معلومات حول الكتاب / المنتج
- الفئة العمرية المقترحة : لا يوجد
- عدد المجلدات : 1
- عدد الصفحات : 384 صفحة
- القياس : 21*14 سم
- الوزن :
- غلاف الكتاب : غلاف ورقي
- ترجمة : لا يوجد
- تحقيق : لا يوجد
- دار النشر : كتبنا للنشر والتوزيع
