تكافؤ الأدلة : دراسة عقدية لأساس الفكر الشكي واللا أدري

وإذا بلغتَ أشُدّك لا تنس نصيبك من الدنيا، بل ضِّف إلى عُمرك عُمراً مُضاعفاً بغذاءِ الروح، فكتاب الله ليس بحاجةٍ لوسيط بينه وبينك!
نشُد على كَفّك ونُعيد عليك: كل اختلالٍ تشعر به في حاجةٍ لميزانٍ صحيح تضعُ عليه تصوراتك، هذه التصورات الدائرة حَول الإنسان والحياة والكون، لا تُبنى بِناءً صحيحاً إلا بقواعد القرآن ومنهجه، فبه يَتّزن عقلك وقلبك، ويَنضبط سلوكك ورد فعلك.

حين تبلغ أشدك، شُد على يد القلب المُطمئن بالله، الحيّ بآيات الله، وكن برفقة صُحبةٍ يمكنك أن تقول لكل فرد فيها:

سؤال علق بذهني فاحتفظت به ذاكرتي سنوات طوالا، وذلك حين قرع سمعي لأول مرة مفهوم اللا أدرية، فسألت عن مفهومها لمزيد من الإيضاح، ففوجئت: بتقريع لسؤالي، ولاقيت السؤال بسؤال، لماذا تطرحين مثل هذا السؤال ؟ بدلا من الإيضاح والإرشاد لدراسة المفهوم، فتشبث السؤال بذاكرتي. وقد كان سؤالي عن ماهية المفهوم لتتضح صورته؛ لفهم سياقاته التي يرد فيها؛ لأن دراسة المفاهيم تمثل مرتكزا أساسا لفهم المسائل، خاصة في حقل الدراسات العقدية، وقد يكون لجدة المفهوم علي..زجري لطرح سؤال عن مفهوم اللا أدرية لم يسيخ السؤال من ذاكرتي، فلم تنفك ذاكرة السؤال عن البحث والمطالعة والاستقراء لمفهوم اللا أدرية، أستصحبه معي في كل ما تقع عيني عليه، أو أستمع له، حتى وقعت عيني على مفهوم تكافؤ الأدلة في فصل ابن حزم، وكان أرضا لم تستحرث للزراعة من ذي قبل، فعادت ذاكرة السؤال لتبحث عن مفهوم تكافؤ الأدلة، وسبر أغواره، وبرفقته مفهوم اللا أدرية، ومعها مفاهيم أخرى تجر أذيالها لتلحق بالركب.لأدون أسطر هذه الدراسة، مجتهدة في أقسامها، وتحرير سطورها، عسى ربي أن يهديني سواء السبىل