المشراف

رواية من جنس السرد ولكنّها نظامٌ فوق نظامه: المعنى فيها في طبقات والتعابير الثقافيّة فيها شُكولٌ وألوان، فمن الأسطوريّ إلى الواقعي ومن المرجعيّ التاريخيّ إلى الأدبيّ المتخيّل، ومن القَصّ المقيّد المظروف إلى المعنى الطليق المهاجر، يخالها كل قارئ طيّعة المنال فتغريه ويحسبها كلّ قارئ من أدب السيرة أو أدخل في أدب الذات وهي منهما بسبب ولكنّها في تخييل الذات أمكن وصلتها بالسرد الحديث أوثق.
و ((المشراف)) تعريض فنيّ جميل بما ساد من عقيدة مدخولة وفهم متعصّب للدّين تُعوزه مسالك التحليل وأدواته، وليس التعريض فيها من جنس الهجاء والسباب وإنّما هي بلاغة الصورة وإنشاؤها بألفاظ جياد ومعان أفراد .
ثمّ إنّ ((المشراف)) رواية لعلاقة الإنسان بالمكان وما تضربه الأمكنة على الفرد من أشكال الحصار الذي تُنتجه بنية الثقافة السائدة ورؤية أفرادها للعالم وحركة الإنسان فيها حتّى إنّها لتنتهي إلى إرباك علاقة الاعتباط بين الدال ومدلوله بمفعول ما يستقرّ في صيغة العنوان الصرفيّة من اتساع وشمول لما هو كائن في الثقافة السائدة وما ينبغي أن يكون.