فقه السيرة

لقد بذلت وسعي في إعطاء القارئ صورة صادقة عن سيرة رسول الله، واجتهدت في إبراز الحِكم والتفاسير لما يقع من حوادث، ثم تركت للحقائق المجلوِّة أن تدع آثارها في النفوس دون افتعال أو احتيال.
وقد استفدت من السّير التي كتبها القدامى والمحدثون استفادة حسنة.
إن المؤرخين المحْدَثين يميلون إلى التعليل والموازنة وربط الحوادث المختلفة في سياق متماسك. وذاك أحسن ما في طريقتهم.
والمؤرخون القدامى يعتمدون على حشد الآثار، وتمحيص الأسانيد، وتسجيل ما دق وجل من الوقائع والشئون، وفي هذه المحفوظات الكثيرة نفائس ذات خطر لو أُحسن الاستشهاد بها وإيرادها في مواضعها.
ولعلي هنا مزجت بين الطريقتين على نحو جديد، يجمع بين ما في كلتيهما من خير؛ فجعلت من تفاصيل السيرة موضوعًا متماسكًا يشد أجزاءه روح واحد، ثم وزعت النصوص والمرويات الأخرى بحيث تتسق مع وحدة الموضوع وتعين على إتقان صورته وإكمال حقيقته. وقصدت من وراء ذلك أن تكون السيرة شيئا يُنمِّي الإيمان، ويُزكّي الخلق، ويلهب الكفاح، ويغري باعتناق الحق والوفاء له، ويضم ثروة طائلة من الأمثلة الرائعة لهذا كله.
إنني أكتب في السيرة كما يكتب جندي عن قائده، أو تابع عن سيده، أو تلميذ عن أستاذه، ولست- كما قلت- مؤرخًا محايدًا مبتوت الصلة بمن يكتب عنه. «محمد الغزالي»